《道德经》讲的是——我们这个宇宙与生命的本质，以及其运行规律是什么。
老圣抽象出宇宙万物表像中，人们常见事物的共同属性，“有”与“无”，既差异，以及两者之间的关系（对立统一），让我们也能一步步去认识宇宙及我们自身生命的本质，以及能合于生命运行规律。
《道德经》是中国人最熟悉而又最陌生的著作。都知道《道德经》好，但究竟好在哪里却又说不太清楚，正如书中所描述的那样，虽然说"其上不皎，其下不昧"，但是却又“视而不见，听之不闻，抟之不得，绳绳不可名”，这就是为什么有无数人都在解读《道德经》，还不断有人问《道德经》到底讲了些什么的原因。
《道德经》的第一章，是对什么是《道德经》的最好的回答。
我已开始接触《道德经》是，看到对第一章的解读通常是这样的：“能够表述出来的道理，不是永恒不变的道理，能够表述出来的概念不是永恒的概念……”后来我发现，这种解释在逻辑上是站不住脚的，既然，表述出来的不是常道，那还说它干什么，你不但说了，还记录下来了。很显然，这种解释不靠谱，于是，我参阅了很多的解释，虽然看起来也有些道理，但总是有前后的矛盾的存在，终不得要领。再后来，我就自己从先贤的著作中去寻找答案！有一天在读《黄帝四经》的时候，开篇第一句：“道生法。法者，引得失以繩，而明曲直者也。”让我豁然开朗，解开了心中多年的郁结！
道：是个很笼统的概念，可以无限放大，也可以无限缩小，可以有无数种形式呈现，尽管如此，但她也有固定规律可以遵循的，正如庄子说的那样，就好比一根木头，你把它砍成无数段，他的本质是不会变的，永远是木头！
名，就是包括人在内的一切生物，及万物的本性——食色！就是物质满足和精神满足！以及借以获得物质满足和精神满足之名，或称之为道义！
整体反过来应该是这样的：
我常常不怀有任何欲望的方式，站在天地发展变化的角度去观察这个世界，天地是没有任何欲望、毫无意识的，该刮风刮风，该下雨下雨，不以任何人的意志改变而改变自己的运行规律，是一种什么样的力量让世间万物敝新交替，生生不息呢？
我也常常怀着无限的欲望，以世间万物及自我本身的角度去观察这个世界，万物都是有需要、需求、和欲望的，那么又是一种什么样的力量，让世间万物得意姿态万千，欣欣向荣的呢？
虽然我观察世界的角度不同，但所产生的结果是一样的，但都很复杂，复杂得摸不到底，但不管怎么变化，无论事物大小，都有它一定的规律，这个规律就是“法”，就好像木匠弹的那根墨线，但这个墨线在哪里呢？那就要你自己去找，怎么找呢，就是先从无欲的角度去观察事物的本质，再从有欲的角度来决定怎么取利，即名！
那么“道可道，名可名……”又是个什么意思呢：
这句话就是针对春秋战国时期的诸子百家们说的，大致意思是这样的，你们都别争了，你们讲的都有道理，你们这些个道理，都是些吃了今朝不想明朝的道理，有什么用呢？
