1、在佛门传说中也有说龙树菩萨是普贤菩萨的化身，但是不知道当初佛陀驻世的时候，普贤菩萨有没有也一起来到人世，龙树菩萨也一次裹上了一层神秘的面纱。
他是保佑什么的？
2、据说龙树菩萨在佛门里有着十分重要的地位，相传他在印度佛教史上是被誉为“第二代释迦”的。他保佑终生的在世的方方面面。
龙树菩萨
农历七月廿四，恭迎千部论师、八宗共祖龙树菩萨圣诞。
很多人都知道观音菩萨、文殊菩萨、地藏菩萨，但对龙树菩萨却相对陌生。事实上，他可是佛陀教法传承发展过程中的“源头级祖师”，“千部论师”、“第二释迦”、“八宗共祖”说的都是他。
关于龙树菩萨的生平， 在《大藏经》第五十卷《龙树菩萨传》中有详细记载。这部传记，是由比龙树菩萨晚出生一百多年的高僧鸠摩罗什所译。
龙树（梵文：Nāgārjuna），可译为龙猛或龙胜，据《龙树菩萨传》所说：“其母树下生之”，“以龙成其道，故以龙配字”，所以“号曰龙树”。
龙树菩萨的出生，早就被佛陀亲口授记：“于我灭度后，南天大国中，有大德比丘，名龙树菩萨，初住欢喜地，为人说大乘，能破有无见，往生安养国。”
龙树菩萨住世的年代，有很多说法，近世多数学者推定，大致在公元150～250年。据《龙树菩萨传》所讲，龙树菩萨“天聪奇悟，事不再告”。还在妈妈怀里吃奶的时候，听见婆罗门诵四韦陀典，他就能背诵全文并领会了。等到二十岁左右，就通晓术数、天文、地理、图纬、秘谶，简直就是南天竺国第一“学霸”！
但那时的龙树并非“品学兼优”的好学生，他曾跟几位朋友学隐身术，到王宫里寝凌宫女。国王知晓后勃然大怒，听从臣子的建议将细土置于出入皇宫必经之处，并让卫兵埋伏在门后，看到脚印就手挥刀剑，望空乱砍，他的三个好友都成了刀下之鬼。龙树敛身屏气藏在国王身后，躲过了一劫。经历了这个惨痛教训后，放浪不羁的龙树终于悟到：“欲为苦本”，贪欲是众苦与祸患的根本，一切败德丧命之事，皆由此引起。
于是，龙树决心皈依佛门，向一位沙门请求出家受戒。龙树在佛塔待了九十多天，读遍了所有经论，心不满足，但已无其它经文可得。他辞师下山，又访寻到北印度雪山，向一位老比丘恳求学习大乘经典。三个月后，他又统统理解并背熟了。
龙树周游列国，搜集沙门的各种经论。一路上，他还和众多外道辩论，从无败绩。龙树逐渐骄傲起来，认为佛经较诸外道，其理虽然高明，亦不难穷尽。于是，他萌生立一派的想法，广收徒众，宣扬自己的学说。
龙宫里有个大龙护法菩萨，一看这家伙，制新戒，穿新衣，自己在水晶房里一坐，搞得还有模有样的。这么绝顶聪明的一个人，走偏了可太可惜了！于是，大龙菩萨就把龙树菩萨接到了龙宫，开七宝藏，发七宝函，“以诸方等深奥经典无上妙法授之龙树”，让他好好开开眼界。
见着这些宝藏经典，龙树菩萨在龙宫中如饥似渴地读了九十天，通练甚多，用心深入，获得了大利益。
大龙菩萨明知故问：“全读完了吗？”龙树菩萨回答：“汝诸函中经甚多，无量不可尽也。我所读者，已十倍阎浮提。”意思是，这里的佛经多到无量不可尽，我现在读过的经典已经超出阎浮提的十倍了。
大龙菩萨回他：“我这还只是一个经藏，我很多地方还有呢！”龙树菩萨这下可老实了：原来是我眼界太小了！佛法是无穷无尽的，我就学了那么一点点，还能超过佛？真是痴心妄想哦。
龙树菩萨在龙宫里面证得了无生法忍，觉得应该要回到南阎浮提来弘扬大乘了，大龙菩萨又把他送了回来。《大方广佛华严经》就是他从龙宫里面诵出来的。《华严经》在龙宫里面有三本：大本、中本和小本。大本有十三千大千微尘数偈，一四天下微尘数品。龙树菩萨看大本和中本《华严经》都不是阎浮提众生心力能持的，所以就诵出了小本。小本也有十万偈、四十八品。中国所翻译来的一个译本有三十九品，共八十一卷，这对我们来说已经是很恢宏了！
龙树菩萨对佛陀的教法进行了系统化的整理工作，并且创立了中观学，非常准确地阐发了佛陀的缘起思想。沿着龙树菩萨的中观般若思想，大乘佛教建立了起来，因而他被称为“第二释迦”。
龙树菩萨造论之多，世所罕见，有“千部论师”之美称。其中最主要的有《中论》《十二门论》《空七十论》《回诤论》《六十颂如理论》等。他的学说由鸠摩罗什大师翻译，介绍到中国后产生空前影响。我国的大乘佛教八大宗派，都能在龙树菩萨的著作里，找到本宗的源头和理论依据。因此被律宗、三论宗、净土宗、禅宗、天台宗、华严宗、法相宗、密宗，共同推举为开宗或中兴祖师，奉为“八宗共祖”。
龙树菩萨的传奇一生，如长明慧炬、犀利慧剑，传承佛陀的缘起思想，除去世间一切的戏论与边见，为众生指明通往解脱的光明大道。值此殊胜吉日，愿大众忆念龙树菩萨，至诚顶礼。
深入经藏，智慧如海
入佛知见，共证菩提