1、蛊卦占财运 凶。财运不济，可能会因为父母或其他的家人损耗大量的钱财，甚至负债累累。
2、蛊卦占生意开张 凶。不宜开张，否则会赔本，最好再等待一段时间。
3、蛊卦占股市期货 凶。时运不佳，完全没有获利的机会，甚至会有意想不到的灾祸降临。
4、蛊卦占买卖交易 凶。商品经营没有一点起色，获利更无从谈起。
周易解析秘要——山风蛊
今天我们来学习蛊卦，蛊卦是易经第十八卦，上艮下巽，故名山风蛊。
《序卦传》说，以喜随人者，必有事，故受之以蛊；蛊者事也。
以自身喜好，随他人行为变化而见机行事，以成就自身，由此形成利己经验主义，如此行事日久必产生弊端，累积厚发，就会导致后势行事败坏。
盅，指行事败坏，不合时宜，引发危害。
先看看卦辞和彖辞。
蛊：元亨，利涉大川。先甲三日，后甲三日。
彖曰：蛊，刚上而柔下，巽而止，蛊。蛊，元亨，而天下治也。利涉大川，往有事也。先甲三日，后甲三日，终则有始，天行也。
彖辞说，蛊，刚（比喻整治力量）在上柔（比喻腐败根源）在下，顺势而为的风（比喻活跃的思想）受到阻止，局限于某域，以致行事败坏，这就是腐败。腐败是不可避免的，因为它有根源，会流行，要有策略面对，进行整治，才能开创新的局面。能够顺利度过艰险，是因为有合适的策略去应对败坏之事。在开始的前三天，有预谋，结束的后面三天，有善后举措。结束整治腐败后重新开始新时代，这是顺应天道的行为。
腐败是怎么产生的？从卦象上分析，下卦的风，遇到上卦的阻止，就变成了静止的空气，空气不流通，腐败就会产生，用这个卦象来比喻，我们思想上的僵化保守，受到巨大局限，以至于行事不能跟上时代。
事物的发展都是与日俱进的。不能跟上时代，行事就会不合时宜，产生很多弊端，这就是腐败。这种腐败现象不是指我们常见的贪污受贿之类，而是指行事不合时宜，不能适应现实，与现实脱节，造成很多弊端，用积年弊端来比喻更恰当。
所以卦辞上说，元亨，表示腐败是有根源的，一直伴随着我们的生活，不可避免，只要我们的思想跟不上时代发展，就会有腐败产生。这就需要我们勇敢的面对，不时的要清理整治。
再看看大象。
象曰：山下有风，蛊；君子以振民育德。
蛊卦取象是山下有风，风在山下，受到阻止，不能流传到别的地方，局限在某一区域，变成静止的空气，其携带的各种生物病毒沉积下来滋生发展，就形成腐败。
用这个取象来比喻，风因某种局限，不能升到山顶而开启新眼界。巽也主思想，艮的特性是登高渐进，见识智慧提升。所以全卦喻义就是因为思想局限，不能随时机而提升见识，以致行事不能契合时代潮流，而产生许多弊端。这属于积年弊病。
君子看到这种现象，就知道用整治这种积年弊病，去除旧习弊病来振奋民心，培育新时代的德行。
现实中一个很具体的实例，就是改革开放初期。计划经济在后世人看来，弊端丛丛，但也是先辈努力建设的功绩，改革这种弊端，如果一上去就否定批判，估计马上就被赶下台，所以改革是需要策略的。先要肯定其功绩，再让人认知到各种弊端，从思想上转变，由此改革才能获得支持。我们的总设计师正是遵循这一原则，主导了改革开放，获得成功。
相反的例子却是大毛的改革却失败了，一个很重要的原因也是如此，他们全盘否定了先辈们的功绩，让广大的民众感觉以前的奋斗毫无意义，无数心血付之东流，心中迷茫，不知何去何从。
可见我们东方人的智慧，西方人难以得到精髓。
理解了大象的喻义，分析六爻就清楚了。六爻的行事作风也是遵循这种策略。
初六：干父之蛊，有子，考无咎，厉终吉。
象曰：干父之蛊，意承考也。
【解释】整治父辈造成的积年弊病，有儿子继承事业，父亲也没有灾祸，虽然有艰难，最终还是吉利。
【释义】初六不当位无应，没有与上卦结合，所以没有结合上卦的见识智慧。而且初六作为巽卦的下爻，代表着变幻不定，缺乏主见。这种缺乏主见形成的行事弊端，改变的方法，就是启用有主见的人来继承。爻中用父子关系承接来比喻这种整治腐败的策略。子承父业，父辈也能释然，儿子也不会对父辈进行否定。
九二：干母之蛊，不可贞。
象曰：干母之蛊，得中道也。
【解释】整治母辈形成的积年弊病，不可以坚持自己是正确的。
【释义】九二不当位，与六五相应。相应，代表着九二能够结合六五的认识境界，明白自身的思想局限和不足，不再固执地坚持自己的旧思想。九二是巽的中爻，代表有思想有主见。居中，就表示行事合理。
全卦六爻中，唯独九二用母辈来比喻。母，比喻怀柔顺从，明理通达，容易改变。
贞，固，喻指顽固不化。不可贞，就是指不能顽固不化，要懂得变通。
九三：干父之蛊，小有晦，无大咎。
象曰：干父之蛊，终无咎也。
【解释】整治父辈造成的腐败，小心警慎，用隐晦的方式提点，就没有大错。
【释义】九三当位，却无应。不相应，代表九三的思想境界不能契合上九的认知层次。
九三是巽之上爻，代表成熟的思想主见，思想坚固，主见极深，很难转变。但因处下卦，所以不能摆脱自身局限性。可以从大象分析来理解，巽风在山下流转，受局限不能灵活，而产生腐败。
这一爻是说，九三的思想顽固，自以为是，即使行事有弊端，也不认为自己有错。对付这种情形，只能用点化手法来改变。
晦，晦涩，隐晦，不明说，喻指九三顽固，不能硬来，只能暗自提点，让九三自己明白自身缺失。
六四：裕父之蛊，往见吝。
象曰：裕父之蛊，往未得也。
【解释】宽容父辈造成的积年弊病是必须的，如果前往问责，否定父辈的作为，会让事情变得越来越糟。
【释义】六四当位无应。属于上卦，代表身处高处，眼界广大，智慧也高。面对的是初六的积年弊病，要整改的是初六。两者不相应，所以初六不能结合六四的见识。六四要想整改成功，必须对以往的弊病有宽容之心，不能苛刻问责。
六五：干父之蛊，用誉。
象曰：干父用誉；承以德也。
【解释】整治父辈造成的积年弊病，多给赞誉，肯定功绩，鼓励后进。
【释义】六五居中，与九二相应。相应，代表着让九二能结合六五的见识认知，思想容易转变。多给予肯定，就容易让九二信服接受。
上九：不事王侯，高尚其事。
象曰：不事王侯，志可则也。
【解释】不要把事情的弊病根结归咎在王候身上，应该高度赞赏他们所做事情的功绩。
【释义】上九不当位，无应。没有相应，代表着九三没有上九的智慧境界，不能打破自身思想局限，对上九有对抗意志。
王候，喻指强势的父辈，实指的是九三。九三的主见极强，要想改革这些父辈的弊病，直接否定是不行的。只有充分肯定他们的功绩，设法在思想上改变，才能改革这种腐败。
【综述】蛊卦的取象是山下有风。喻指风只在山底下流行，被山所圈止，不能升到山顶上，不能见识到更高层的风景，代表着思想局限在山底区域，有着局限性。因此行事日久，就会因为自身局限，产生很多弊病。要想整治这种弊端，就需要把风的局限性打破，让风能够到达山顶上，见识更广阔的天地。
下巽代表父辈的思想，上艮代表后辈的见识。上艮处在更高层次，说明后辈的见识智慧比父辈高明，但因为局限性缘故，父辈并不认为自己的思想是错误的。
所以纠正先辈的思想偏差，得有策略，不能全盘否定。也就是说，不能否定先辈们的功绩。否则要想改革，阻力极大。不能获得支持。从卦体角度来说，上卦若没有下卦支持，行事就没有成果。卦象要显示的目标不能达成。所以要想获得下卦的支持，又要改变其思维观念，就需要一定策略。
整治积年弊病的行为策略有三种情形。
初六和六四，初六缺乏主见，也没有高明的见识智慧，可以直接接替，但必须宽容其过失。
九二和六五，因为相应的缘故，九二比较开明，容易接受六五的见识，稍微提点，能很快转变观念。
九三和上九，九三主见太深，不会认错，自身又很强势。要想转化，先得顺其心意，充分肯定其功绩，才能进一步转变思想。