导读：“惊蛰”的真谛：两种大修行 , 一种大觉醒
惊蛰，古称“启蛰”，农历二十四节气中的第三个节气。
从惊蛰这天起，标志着仲春时节的开始。
《月令七十二候集解》：“二月节……万物出乎震，震为雷，故曰惊蛰，是蛰虫惊而出走矣。”
冬天蛰伏入土的昆虫，在此时被雷声惊醒，纷纷爬出地面。
从蛰伏走向奋起，从沉睡走向苏醒，是惊蛰中包含的最耐人寻味的意蕴。
细细品悟，那原来是人生的两种大修行，一种大觉醒。
两种大修行
- 顺时而动，应势而为
公元 196 年，刘备兵败暂时依附曹操。
因为担心曹操识破他的野心，刘备每日在许昌的官邸种菜。
遮人耳目，等待时机。
曹操和他饮酒，想要试探他的志向，他借着惊雷蒙混过关。
手下都很疑惑，以为刘备真的失去了他的雄心和抱负。
就是在这样的情况下，曹操放松了警惕，让刘备率兵出征。
刘备抓住这次机会，顺利东山再起，脱离了曹操的掌控。
《周易》中说：君子藏器于身，待时而动。
在时机不到的时候，不如像蛇虫一样学会蛰伏。
不妄动、不乱动。
默默积蓄力量，等待时机。
张良曾经在秦末大乱前蛰伏的九年，修炼心性、积累学识。
正是这些积累，才有了他后来的运筹帷幄，决胜千里。
时机不到，学会蛰伏；时机一到，一飞冲天。
《管子》说：时则动，不时则静。
有静气，沉得住气，能等待，才是成大事者的必备素质。
- 戒骄戒躁，谨慎行事
惊蛰时，草木、昆虫，都在醒来。
阳气盛大，万物蓬勃向上。
但是，倒春寒依然时有发生，冷空气的余威还没散去。
早晚过大的温差，很容易让人生病，让虫木损伤。
再加上雨水很少，很容易发生干旱。
惊蛰更像是一个万物转好的开始。
一切都向着好的地方发展，但是一切又不能过分乐观。
刘邦灭楚之后，天下初定，论功行赏。
萧何居功至伟，很多人都向他道贺。
但是萧何却格外谨慎。
不仅捐出自己的财产充作军费，还把自己的子侄也一起送到军中。
没有一点骄傲的样子。
后来更是主动要了很多贫瘠的次田。
天下稳定之后，别的功臣陆续被杀，只有萧何安然无恙。
《易经》中的履卦里讲：“履虎尾，不咥人，亨。
时刻保持警惕，就像跟在老虎身后一样小心谨慎，才能亨通顺利。
惊蛰的时候，随着万物复苏，病毒、细菌也活跃起来。
人要注意流感，防止感冒。
在事情变好的时候，不盲目乐观，保持警惕，才是善身之道。
不要得意，不要放肆，心存敬畏，戒骄戒躁。
无论什么时候，都能保持小心慎重，才能减少失败，规避祸患。
一种大觉醒
- 破除迷障，觉醒人生
万物的觉醒是向上生长，人生的觉醒又是什么呢？
人生总有一个觉醒时刻，我们称之为“王阳明时刻”。
王阳明在小时候立志成为圣人，后来历经波折，被贬贵州。
在绝境之中，他置之死地而后生，知道了什么是“本自具足，不假外求”，立地成圣。
万事万物都在人的心里。
你未看此花时，此花与汝同归于寂；
你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。
很多人一生都在外求，可是到最后才发现，一切不过是内心的感觉。
物质再丰盈，也抵不过内心的匮乏。
位置攀得再高，也抵不过内心的空虚。
佛家说：众生皆具如来智慧徳相，只因妄想执著故，不能证得。
回归到自己的内心，一切就能看得清楚。
杨绛晚年的时候说：世界是自己的，与他人毫无关系。
人的内心自足，并不需要外在的物质来填充。
一念天堂，一念地狱。只要内心波澜不起，自然从容安宁。
儒风君说：
如果说“顺时而动，谦逊谨慎”是入世的智慧；那么“破除迷障，觉醒人生”，就是出世的真谛。
古人说：“以出世之心，行入世之事”，在世间成就一番事业，却又可以保持超然心境不受过多牵绊。
这是人生的两种大修行，也是值得我们学习一生的智慧。