敲门的礼仪与禁忌,敲门敲两下还是三下

敲门,最礼貌的做法是敲三下,隔一小会儿,再敲几下。

敲门礼仪,主要有敲门原则、敲门指法、敲门节奏、敲门力度和静心等待等五个方面。在办完事情后,应及时退出,并如进来之前一样关好房门。

一、敲门原则。

社会中,人在很多时候有其自有的独立性、私密性。

在日常交往和业务办公中,进入他人的房间(包括家长进入孩子的房间)、空间或办公室时,应该先轻轻敲门,得到对方允许后,方可进入,不宜贸然闯入。

二、敲门指法。

敲门的指法,是“单指法”,一般是用右手食指或中指弯曲后的关节敲门。正确的做法,是伸出右手,手指自然弯曲,掌心朝向自己,抬起手指第二指节,连续轻轻敲击三下。

不能用多个手指或手背、手掌用力拍打。敲门时,手指也不能在门上滑动。

三、敲门节奏。

敲门的节奏,是一轻两重,连续敲三下。即第一下轻,第二、三下稍稍加重,类似于问“有人吗”、“我可以进来吗”的意思。

三声敲门之间的时间节奏,要间隔适当,第一次与第二次之间约2秒,第二次和第三次之间约1秒。

节奏太快,会让人心烦,有可能影响他人;节奏太慢,则会让人感觉漫不经心。

敲两下,表示自己与对方比较熟悉,相当于打招呼说“你好、我进来了”的提示。

四、敲门力度。

敲门的力度,要保持大小适中,坚定有力,果断干脆,不拖泥带水。力度太大,会让人受到惊吓和滋扰,给人粗鲁的感觉;力度太小,对方不宜听到。敲门的力度,也不宜逐渐减弱。

五、静心等待。

在三声敲门之后,要短暂等待对方应答,同意后再进入。

如主人询问是谁,应自我报名。若未听到说“请进”,应等待3秒后再次敲门,声音可适度提高一点。

如仍未应答,则不宜继续敲门,要选择离开。

六、按门铃礼仪。

在有门铃的房间,应礼貌地使用门铃。按门铃是“两次法”,即轻轻按一下,隔一会再按一下。按门铃时,切记用力拍打,或连续多次乱按。

七、敲门的规矩

心有所戒,行有所止。

郭德纲讲过一个段子:

过去敲门是有讲究的。

先敲一下,停一下,让里面的人听到,然后再连敲两下“咚、咚”,不超过三声,这是敲门。

上来就“咚咚咚咚咚”,这不是敲门,这是砸门。

在过去,砸门是报丧,代表着死人了。只要不是报丧,就不能连着敲。

这是老祖宗定下的规矩。

韩非子说:“万物莫不有规矩。”

国有国法,家有家规。想要成方圆,必须得立规矩。

有了规矩,才有了秩序,有了秩序,才有了和谐与安稳。

01

规矩,是一种礼节

《红楼梦》里有这样一个片段:

刘姥姥进贾府,贾母带着一大家子人一起吃饭。

其中李纨、王熙凤虚设座位,伺候长辈和小辈用饭。

等老人和孩子吃完之后,她们再入座用餐。

刘姥姥看完之后感叹一句:“真是礼出大家。”

这份规矩不是迂腐,也不是封建,而是中国人尊老爱幼的礼节。

古人说:“礼者,敬人也。”

遵守礼节,是一种发自内心的尊敬。

没了这份礼节,很容易失去庄重,失去敬畏。

时间久了,这个家就乱了。

三国时代,马超投效刘备,刘备把他封为平西将军,封都亭侯。

马超有点得意忘形,和刘备讲话,总是直呼其名。

关张二人很生气,决定教育一下他。

第二天,刘备会见马超,关张拿着武器站在刘备身边。

马超只顾着入座,坐下之后才发现关张在旁边站着,顿时明白了。

从此之后,对待刘备再也没有失礼。

诸葛亮说:“将不可骄,骄则失礼,失礼则人离,人离则众叛。”

失礼是傲慢的表现,一个团队里,一旦有人不守规矩而不加管理,人心就慢慢就散了。

礼,是这个世界上最廉价的东西,也是这个世界上最昂贵的东西。

一个人懂得守礼,内心就能懂得谦卑;一个家庭懂得守礼,就能兴旺;一个国家懂得守礼,就能昌盛。

02

规矩,是一种智慧

古人说:“欲成方面圆而随其规矩,则万事之功形矣。”

很多事情,只要跟着规矩办,往往很容易就办成。

要是没有规矩,很容易搞得一团糟。

学会遵循规矩,不是迂腐,恰恰是一种做事的智慧。

明朝首辅徐阶曾在浙江监考,有俩书生为了争取贡生的位置,在公堂下吵闹。

徐阶专心阅卷,不理会二人。

过了一会儿,又有俩书生为了推让贡生的位置而吵闹。

徐阶依旧不理会。

阅卷结束之后,徐阶把他们都叫到面前来说:

“我不希望有人争夺,也不希望有人推让。

学规里写得清清楚楚,一切以成绩来定录取的名额,我也没权利改变。

大家都按规矩办事就好了。”

于是争让的事得以平息。

中国是个人情社会,总有着这样那样的“特例”。

很多事情出发点很好,但是因为没有规矩,导致最后弄得一团糟。

规矩是一份简洁的规范,让大家有一个清晰明确的行动指南。

按照规矩办事,就可以规避掉很多不必要的麻烦,减少很多不必要的损耗。

所以越是厉害的人,越懂得立规矩,守规矩。

汉光武帝刘秀在做大司马的时候,他的仆人犯法,被军市令祭遵按律法杀掉了。

谁曾想,刘秀并没有惩罚祭遵,还让他执掌军法。

他对臣下说:“祭遵连我的家仆都敢杀,你们可一定要小心。”

正因此,刘秀的军队才能纪律严明,战斗力直线上升,最终平定天下。

作家莱蒙特说:“世界上的一切都必须按照一定的规矩秩序各就各位。”

只有这样,世界才能正常运转,社会才能健康运行。

懂得立规矩,守规矩,一个人才能真正行稳致远,立足世界。

03

规矩,是一种自律

古人常说:“严于律己,宽以待人。”

规矩是外在的约束,更是内在的修省。

唯有把外在的规范,化为内心的律令,一个人才能约束自己,完善自己。

清代官员叶存仁,从政三十余年,淡泊俭朴,从未贪赃枉法。

离任的时候,同僚来给他送礼物。

为了避人耳目,特地在夜晚送来。

叶存仁见状,把礼物原封不动地退了回去。

他说:“不畏人知畏己知。”

收礼这种事,不是怕别人知道,而是自己心里过不去这个坎。

古人说:“内不欺己,外不欺人,上不欺天,君子慎独。然小人反是。”

真正的君子,不欺人,不欺天,也不欺己。

无论在什么情况下,都能谨守底线。

这样的人,俯仰之间,才能不愧天地。

元代的许衡曾经在炎炎夏日里,经过河阳。

路边有梨树,大家都争着去摘。

只有许衡不为所动。

别人问他,他说:“不是自己的东西不能要。”

那人说:“世道这么乱,这梨树又没有主人,何必这么迂腐呢?”

许衡说:“梨树没有主人,自己的心也没有主人吗?”

凭着惊人的自律,许衡成为元代最受崇敬的学者之一。

作家韦秀英曾言:“顶级的成就,源于自律的光彩。”

一个高度自律的人,才能控制自己的人生。

能克己,方能成己。

一个人只有学会克制自己,守住规矩,才能最终成就自己。

04

规矩,是一种人品

金庸曾说:“男子汉大丈夫,第一论人品心肠,第二论才干事业,第三论文学武功。”

再优秀的人,也必须有过硬的人品来打底。

若是人品不过关,能力越强,祸害越深。

宋朝仁宗的时候,陈执中当宰相。

他的女婿来找他谋个一官半职,他说:“国家的官位又不是书房的字画,怎么能随便给你呢?”

女婿女儿软磨硬泡,陈执中却始终没有答应。

当时的很多谏官觉得陈执中水平不高,多次劝仁宗换掉他。

仁宗说:“别人固然聪明,但是陈执中本分规矩,让他当宰相,我放心。”

很赞成网上的一句话:“人最大的本事,不是天赋、不是情商高、不是能力强,而是人品。”

一个人信任你,放心地把事情交给你,这是非常宝贵的人格魅力。

这样的人无论走到哪里,都有人愿意搭把手。

人生之路自然宽阔平畅。

宋太祖赵匡胤在后周当将领的时候,曾经向皇帝身边掌茶酒的曹彬索要御酒。

曹彬说:“这是公家的酒,不可以给你。”

于是,他自己花钱买酒请赵匡胤喝。

后来赵匡胤即位当了皇帝,对大家说:“世宗身边的官吏,曹彬最守规矩。”

并且把曹彬当做自己的心腹。

他重用曹彬治军,曹彬军纪严明,在北宋统一战争中立下汗马功劳。

从一个管茶酒的小官一直做到北宋枢密使。

股神巴菲特曾经说过:“能力强不强并不重要,是否美若天仙也无所谓,成绩好不好根本没人在乎,只有靠谱、让人放心,别人才会为你买单。”

比起聪明,品行端正的人更受人青睐。

人品,是一个人的通行证,也是一个人最硬的底牌。

听过这样一个故事:

两个僧侣去西天取经,两人路上饥渴难耐。

遇到一处积水。

积水浑浊,佛祖曾告诫不可饮用。

第一个僧侣想:“若是守住戒律,人却渴死了,又怎能取得真经。”

于是捧起水来一饮而尽。

另一个僧侣想:“宁可渴死,也不能破戒。”

佛祖知道后,感叹说:“心有所戒,所见皆佛。”

心里有戒律,有规矩,一个人才能有所为,有所不为。

这是一种尊重,一种智慧,一种自律、一种人品,更是一种至高的人生境界。

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