导读：卦象是如何产生的？“七衡六间图”了解一下
《周易》里的六十四个卦象，远在《周易》的卦爻辞产生之前数千年就已经形成。
在各种传说里，这些卦象都是上古神灵伏羲所画。
那么，这些卦象到底是根据什么画的？画它们究竟是用来干什么呢？
笔者认为，从一开始，卦象就是为天文而生的。
不妨细细说来。
一、为何画卦？
在传说中，画卦的伏羲同时还是一个数学家和天文学家。
昔者周公问于商高曰：“窃闻乎大夫善数也，请问昔者包牺（伏羲）立周天历度——夫天可不阶而升，地不可得尺寸而度，请问数安从出？”商高曰：“数之法出于圆方，圆出于方，方出于矩，矩出于九九八十一”——《周髀算经》
根据《周髀》的这段记载，伏羲为了“立周天历度”，创立了“九九八十一”的乘法口诀和勾股定理，从此，天有多高，地有多厚，都有了可以测量的方法。
《管子·轻重戊》里也说：“虑戏(伏羲)造六峜以迎阴阳；作九九之数，以合天道。”
这两种传说里，都将伏羲所画的卦（六峜）与天道和数联系了起来。
就连易传《大象》，也开宗明义地将《周易》第一卦的卦象解读为“天行”。
天行，就是天道。
也就是说，八卦和六十四卦的诞生，从一开始就是为了“天行”和“天数”服务的：卦象的的基本单位“爻”，是伏羲为了“迎阴阳”所作；而卦象中所包含的“九九之数”，则是伏羲为了“合天道”所作。
二、如何画卦？
有关卦象的生成，有两种说法。
一种是伏羲先画了八卦，然后周文王把八卦两两相重，演变成了六十四卦。
一种是伏羲按照一分为二，二分为四，四分为八……的方法，把阴阳两种符号经过六次划分之后，得到了六十四个六爻卦。
这两种说法，其实并不矛盾。
因为它们最根本的原则，还是“一分为二”。
“一分为二”的八卦画法
“一分为二”的六十四卦画法
这也是伏羲“立周天历度”的基本方法：周天是圆的，天行周而复始，也是一个圆。
要在圆上建立“历度”，就要学会把圆分割。所以，古人观天造历，用的同样也是“一分为二”的方法来测定周而复始的天体运行：根据日影的长短和方位，测定二分、二至（冬至、夏至、春分、秋分），从而定出四时，再进一步在此基础上细分，定出“八节”乃至二十四节气、七十二候……。
三、为何是六画？
按照“一分为二”的画卦方法，实际上卦象可以无穷无尽的推演下去，从64个六爻卦，进一步分为128个七爻卦、256个八爻卦……
但事实上我们看到的易卦只有三爻和六爻两种。
这是为什么呢？
从天文角度来理解就很简单了。
因为我们曾经说过，《周易》中“数”的奥妙，包括河图洛书的奥妙，都藏在伏羲所创的“九九八十一”黄钟律数中。
而九九八十一这个律数，是从一个“方圆相函图”上得到的，其“密律”是一个无理数——“根号2”（详情请参看本系列前面文章。）
暗藏《周易》律数奥妙的方圆相函图
在上古时代的各种天文台和祭坛上，都出现了同样的直径比为“根号2”的三个同心圆的构造。经过专家们的解读，这三个同心圆，表示的是太阳在二分二至时的运行轨道。
三千多年前的三环同心祭坛
事实上，我们把这三个同心圆按照太阳在一年里的光照情况划分成八个部分，得到的就是传说中的伏羲八卦——这个图，用于表示一个月里的月相圆缺变化，同样适用。
伏羲八卦图
在三个同心圆的基础上，如果我们进一步“一分为二”，在圆中再画圆，得到的就是传说中的“七衡六间图”。
著名的“七衡六间图”，同样也是用来表示太阳周年运动的。
“七衡图。……凡为日月运行之圆周，七衡周而六间，以当六月节。六月为百八十二日、八分日之五。故日夏至在东井，极内衡，日冬至在牵牛，极外衡也。衡复更终冬至。故曰一岁三百六十五日、四分日之一，岁一内极，一外极。三十日十六分日之七，月一外极，一内极。是故一衡之间万九千八百三十三里、三分里之一，即为百步。欲知次衡径，倍而增内衡之径。二之以增内衡径得三衡径。次衡放次。”“外衡冬至，内衡夏至，春分、秋分，日在中衡。春分以往日益北，五万九千五百里而夏至；秋分以往日益南，五万九千五百里而冬至。”——《周髀算经》
七衡六间图
如果我们在“七衡六间图”上的七个同心圆上，画出太阳周年运行的轨迹，得到的就是著名的太极图，把这个太极图按一年十二个月分成十二等分，得到的就是著名的“十二辟卦”。
七衡六间图生成的太极图和十二辟卦
如果我们再在七衡六间图上，按照“一分为二”的画卦法划分，用黑白色方格表示阴阳，得到的就是传说中著名的伏羲先天图：
黑白点伏羲先天图
本文为《周易》天文历法密码系列不知道第N集，欲知前事后事如何，且看上回下回分解。