导读：什么是道 道家修的什么道 斗胆论述一下
今天斗胆提笔，将自己对道的一点粗浅认识和思考写下来，与条友们分享。一直一来都在思考什么是道，也企图一朝顿悟，可惜没有，所以写这个话题还是有些忐忑。
道不可言说。
老子在《道德经》中说：“道可道，非常道。”意思是说：道如果可以用语言描述，就不是那个永恒不变的绝对存在。这是因为语言必须用概念来描述物，而概念本身是一种界定，概念是把一个物与其它的区分开来的描述。而永恒不变的道，恰好是一种无限定的存在。有任何的限定都不是道，而只是一种相对的存在。佛经中经常使用印度奥义书中的遮诠法来表达，“非……非非……”，就是避免概念的界定，并破除界定。老子和释迦牟尼生活在同一个时代，那时可能没有什么交流，但都采取相似的表达方式，很有意思。
《道德经》中“道”共有61处（版本不同略有差异），分三种情况：一是“道”作为一个单独的概念出现，这种最多，整篇共有51处，从经文中可以清晰看出，这个道是一个主体存在，能生万物，说是规则、法则显然是不合适的，应该将其定义为世界的根本。二是“天之道”（或天道），整篇出现了7处，有2处是与“人之道”对比出现，这里解释为法则、规则比较合适。三是“长生久视之道”，只有1处，这里解释为路径比较好。
道本义是路径、轨迹。
金文中“道”是“导”的本字，本义是“向导”，意思很简单就是：选择正确的方向。在“道”的向导本义消失后，另造“導”代替。
现在“道”字上首下行（走之底）。从字形解释，道就是“面之所向，行之所致”，通俗点说就是“面前要走的路”就是道。后来的运用很多，歧义丛生，离开老子所说道的意义已很远。
《道德经》中少数几处“天之道”可以解释为路。但这个路不是我们平常说的公路，而是万物的生灭之路。天地万物出生、长大、衰老、死亡是一条运动的轨迹，这条轨迹有严格的限定，是必然的运动轨迹，这个运动轨迹满足因果律。一切存在的那一条条轨迹就是道。
金文的使用年代是西周早期至秦灭六国，与老子同时。能不能说老子的“道”就是“选择正确的方向”呢？如果是这样，那“道法自然”就可以解释为：遵守自然法则是唯一正确的做法。通读《道德经》就知道不是这么简单。老子对“道”这个字进行了新的定义，赋予了新的内涵和外延。下面我在这里论叙一下老子的“道”。
道是根本。道是世界的根本，既是唯一，也是一切。
道是一切。这个“一切”并不限于普通人所知所见，普通人所知所见是有限的，并不全面。这个“一切”也不是一个一个物的简单相加就等于道。
一切“有”都是道的一部分，道还有一个重要的部分——“无”。郭店楚简《道德经》说：“天下万物生于有、生于无”。又云：“（万物）道生之”。所以，“有无合一”就是道。
“万物”生“万物”是有限的，而“虚空”生“万物”是无限。现在物理学越来越倾向于整个宇宙是一个“免费午餐”，即是“虚空”中生“万物”。这似乎是老子在《道德经》中说的“（万物）道生之”在现代物理学中得到了认同。所以，道是“有”与“无”构成的整体。它是一切，又是唯一，它是所有存在，无穷无尽，它又是一个整体，唯一的存在，所以它称为“一”。
所以，道是一，道又是一切。