易经八卦生辰八字算命解析告诉人们应该用好的心态和行动去面对这个处境，还有就是测算出人目前的处境。周易预测的准确率是有局限性的。
导读：《易经》掌控人生的20件大事
首要件事：命
此处命指的就是先天之命。为什么有的人一往无前，飞黄腾达，有的人劫穷困潦倒，落魄终身？为什么有时你不经意就能取得很好的成果，有时你化尽心血劫落得一场空？芸芸众生，各司其命：从文仍是从武？做脑力作业仍是体力作业？自己当老板仍是给他人打工？
要把握自己命运，首选要知命，弄懂八字命盘的原理，知晓天十地支，阴百五行所随载的信息。
每个人的先天造化不尽相同，时刻和空间决议了人的命理，时刻转变，空间变换，天体工作。再加上碰场引力，光线射线、温度湿度等要素的改动，人的生理状况和命理走势就会有耳濡目染的改动。地球上不同的区域，不同时刻出世的人们，其性格，命是不尽相同的。更不要说遗传基因、民族特别等细微的不同。
信任不止一个人问过，“命”真的能算出来吗？
人的命是否能算出来，首先要明晰的是这个“命”究竟是什么。
举例来说有人算出，张三将于明日死于事故。那么，是否明日他不出门就能够了？或许，需求他抓紧时刻行善，才有可能防止事故？仍是不论怎么样，他都防止不了事故？假如，明日张三不出门，公然避过了事故，那么，这个算出来的“命”是什么东西呢？
退一步说即便张三不算命，不知道明日是否会死于事故，他明日依然有可能不出门，相同能防止得了事故。那算出来的所谓的命，究竟是什么东西呢？如同不过是一种较大的可能性的算了，而所谓的可能性，就是所不是百分之百发作的。
所以乎因为张三不出门，工作的一些因果发作了改动，一些可能性发作了改动，出门撞车的可能性少了，那么，什么东西的可能性多了呢？对张三有利仍是没有利呢？你不知道，因为还没有算出来，要从头算过。
接着测算出张三坐在家里，房子坍毁的可能性大大增加了。所以张三灵机一动，他能够到他亲朋好友的家里去住，如此一来即便张三自己的房子坍毁，他也没事，并且还能防止第二天上街被车撞。
可是，就在张三灵机一动做决议的瞬间，他自身的命运因果联系又发作了改动，房子坍毁的可能性变小了，又发作了其他可能性。循环往复、以此类推。只要他想法变换，就会又发作新的可能性。可谓是老话所说：一念之差就是动。
假如你信任算出来的命运是能够改动的，那么，上面就是整个推论成果。同理行善能改命也相同。
到目前为止，世界上没有一个民族会否定算命，不同的是，算命的方式办法不同；知命的程度办法不同；把握命运的过程不同算了。
世界上四大人种，五种社会，七块大陆，富有贫贱，气散气聚，运来运往，五行制化，阴阳推移，花开花落，万物皆有定数！
第二件事：运
曩昔有句话“命好不如运好”。命运犹如春夏秋冬，天有不测风云人有旦夕祸福。人生阅历童年青年中年晚年四季。有终身旺，有终身衰；有早年旺、中年旺、晚年旺。甘罗十二为秦相，姜太公八十遇文王。孔明初出茅庐，范蠡泛舟西湖。花开花落，日出日落。机不行失，时不再来。守得云开见日出。能进能退，能上能下；达则兼济全国，穷则独善其身。旺运时活跃猛进，衰运时退壁三舍。总之，要做到等候机遇，抓住机遇，功遂身退 。
命是先天的，运是后天的。人的天命已定，专一能好好把握的就是自己的“运”。
什么是运？假如比作是车的话，运就是路；假如把命比较是舟的话，运就是水。
依照周易命理学的说法，不同的命在后天走运的状况下不相同，所谓“十年一大运，五年一小运”。了解人生运势有助于咱们等候机缘。旺运时活跃猛进，衰运时退避三舍。
年代作为咱们生计的大环境，它的不断更新也是天意。相同的命在不同的年代会有着不同的运。咱们要依据时供来左右自己的运程。或进或退。
命由天定，运由己生。表明命是与生俱来的，而运呢？则是一个人终身的行程。这句话也论述了，自己把握的只能是运，就是自己的路怎样去走，而与生俱来的天分
和条件则是不行变更的，合而为一就是命运。关于后天之运，“顺水者昌，逆之者亡”
第三件事：风水
地吉苗旺，宅吉士旺。俗话说“地灵人杰”，一方好水土，哺育一方好人才。山明水秀出佳人，穷山恶水出刁民。个人生计的环境，影响其终身的健康与开展。
在黄帝建城时，就有“察其阴阳，观其向背”的说法。风水学建议“明堂平旷，万象森罗；众水朝归，诸山聚会，草盛木繁，水深土厚”。纵观中因历史，首领或富豪多生于依山面水，藏风聚气，风景秀丽之地。得以禀赋六合之灵气。近水者多才智，靠山者多道义。苏南多文才，江北多政要，客观地说，风水对人的影响确实很大。
家居风水的地理位置，房子的形状结构，通风采光，家居铺排，装修色彩等要素，都与个人的运势休戚相关，古人讲“三元九运”，二十年吉凶方位改动一次，六十年风水轮流转。住所风水的好坏、工作风水的好坏，直接影响一个家庭、公司的运势兴衰荣辱。
第四件事：积阴德
“德不孤必有邻”。“千夫所指，不病而死”。滴水能够穿岩，善亦如此恶亦如此。 “善有善报，恶有恶报。不是不报，时辰未到。”这句话表达的是一种因果循环、报应不爽的善恶法则。“因果”，“报应”等概念都是来源于释教，它和传统士夫所有机物倡的“慎独”品质不约而同。
用积德行善换取报答是天经地义的，不行违反的事。天与不受，反受其谴。对社会的奉献叫积德行善；多做奉献，多做积德行善叫积德；私自做积德行善而不图报答叫积阴德。假如你的本职作业正面效果大，劳绩大，你做的积德行善多，相应的报答就 越大，命运会因而越来越好。莫以善小而不为，莫以恶小而为之。滴水能够穿岩。千夫所指不病而死。射中劣根性者尤其要积德，不然有大难。积大积德行善必定要立宏愿许大愿。
第五件事：读书
“万般皆下品，惟有读书高。”古人把读书看作是一件非常重要的事，许多人终身都以读书为乐事。古时读“四书”，“五经”，读《品德经》，《南华经》，读《法华经》，《金刚经》，皆是读书。到了今日，读近现在名着，也是读书。
青年时读科学，能够为将来打好根底；中年时读儒家，领会“达则兼济全国，穷则独善其身”；老年时读道家，期望延年益寿；晚年进读佛，观世的繁华已无含义，明晰魂灵去往何方。于自己，于他人，于社会，“读书”都是件有含义的事。
第六件事：名
任何人离不开姓名，要运用终身，很重要。生命代号，信息暗码，终身广告用语。不怕生错儿子，就怕起错姓名。赐子千金，不如赐子一名。刘德华：德才兼备。宋美龄：夸姣年纪。董建华、何厚铧：港澳归华。问自己：什么名？好姓名，对一个人的婚姻、工作、健康有促进效果，起名不妥则会对个人的命运起阻止效果。
别看姓名仅仅简略的两三个字，其间的学识却很大。依据五行相生相克的原理，来起姓名是中国古代优异传统文化的一大特征。好姓名要与生辰八字中的阴阳五行相和谐，这样能够补偿八字的先天不足，生财旺运。起姓名不应该与属相相冲。
有朋友问：“按姓是一个五行，按生辰八字又是一个五行，这样究竟按哪个算呢？”最准确的当然是依照你的命理八字为准。其他都为辅，就像星座、属持平都是作为参阅的。记住：取姓名是一个杂乱的系统工程，必定要以命理八字为准，也可参阅其他目标，比如，姓氏。假如呈现自己姓氏与五行不符合，乃至相克状况。要综合剖析，才干对症下药，找到适宜自己的调度化解办法，才干化腐朽为神奇。
第七件事：相
相就是相学。相有面相、手相、痣相、骨相、身相、动相、心相、衣持平。相学博学多才，相学定终身之荣枯，气色看行年之休囚。身形丰满、红光满面、目光炯炯、吐词明晰、声如洪钟，此为易得分缘的好相；印堂发黑、两目无神、语无伦次、杂乱无章、尖嘴猴腮，此为讨人嫌的霉相。
有句话信任朋友们都听说：相由心生，有什么样的心理状况，就有什么样的面相、手相、痣持平。进步修养、调整心态、提高思维，都能改动一个人的容颜 。作风正派，是正人相；嘴歪眼斜之相必定心术不正；断掌之人，脑筋简略；指缝空隙大，是散财之兆。伪正人、真小人最怕相面高手。人的假装能力再强，也躲不过相术的科学判别。因为察言观色，可识人相背面的人心。
第八件事：敬神
地生万物养人，地球是人类母亲；万物生长靠太阳，太阳是人类父亲。信息流转有如神助，感六合泣鬼神。世界，其大无外其小无外；人比狗蚂蚁树石头高档，比人高档的是什么呢？人无法完全理解，犹如蚂蚁无法理解人类相同，只能冠之以神或上帝之类的称谓。假如否定比人更高的层次，不符合辩证法，道理上不通。
按层次人高于狗、蚂蚁，狗高于树，树高于石头。比人高档的层次肯定存在。最高层次的称之为神。初一十五去寺庙烧香拜佛现已不是什么隐秘的工作，每年大年初一各大寺庙的榜首柱高香也都是举足轻重的大工作。
《易经》说：“天行健，正人以自强不息；地势坤，正人以厚德载物。”其间透露出古人关于天、地怀有一颗敬畏之心。后来各种宗教的开展中，又发作了许许多多、五花八门的神。咱们所说的“敬神”是强调人要对天然有一颗敬畏之心。感六合泣鬼神,头上三尺有神灵。真神要用心感应。心诚则灵。阿弥佗佛！
第九件事：交贵人
一个人能走多远看你与谁同行。人际交往的层次，直接决议一个人的工作开展和本质凹凸。近朱者赤近墨者黑。有品德，有常识，有经济，有管理能力者，贵人也，勤交。狐朋狗友、孤朋狗友少交，吸毒盗窃犯法作乱者不交。
现实生活中，不是很个人都能够交到自己的“贵人”，这是为什么呢？
“有缘千里来相会，无缘对面不相逢”，交贵人是要看缘分的。人与人之间，因为射中有各自命局不同，会有相生和相克的联系存在。认清谁是自己的贵人，当然是更为重要的事。用命理研讨自己与贵分缘份安在。
第十件事：养生
健康是生命之本，天有三宝日月星，人有三宝精气神。身心健康是影响个人能力的条件，只要思编创平衡、脑筋冷静，才干发作正确的方案与行分理处。古人讲：“修身、齐家、治国、平全国”，修身是榜首步，摄生便是修身的础，身心健康才有快乐和福分。
按传统的五行命里，“五脑”心肝脾胃肾，对应着“五行”金木水火土，每个器官的好坏，病理根源是五行生克的成果。熟知个人命理，就能做好器官的护理。如金命之人应该做好肺总保健，缺木之人要注意肝脏的调养等。
从风水时令的视点动身，个人应依照天然和五行的规则活动，这样才干坚持健康。
第十一件事：择业择偶
挑选工作及爱人乃人生大事，怎么挑选也是门大学识；挑选得宜才干兴家立业，可改动命运,可安宅,可摄生。不然,安宅不安,或工作无用武之地,则难成大业或繁愆后代。
男怕入错行，女怕嫁错郎。一项工作成功少则十年多则三十年，男人先立志从事最有期望成功的职业坚定不移地干下去。家和万事兴，夫妻和谐，两人同心其利如金。选到适宜自己的作业职业，成果会更大。
男欢女爱妇唱夫随是为吉。 孤阳不长孤阴不生。一个成功的男人的背面往往有一个女性。男女搭配干活不累。二人同心其利如金。 用合八字的办法能够供给什么样的男人和女性与自己有缘分，旺妻旺夫。
第十二件事：趋吉避凶
正人不立危墙，如懂得趋吉避凶天然对自身,工作,家宅或财富削减丢失及防止灾祸，这才智能保长时间开展及经营。穷凶极恶者凶，安定团结者吉。合乎规则者胜把握天机者赢。经济年代和气生财。
什么是吉？什么是凶？漫漫人生，会面临万事万物，需求咱们做出正确的判别与挑选，要接近吉士吉事吉物吉地吉方好日子，……要远离凶人凶事凶物凶地凶方凶日，……保证健康安全，美好快乐。做人如太极日月，满意健旺，恪守五行：生而有仁，交而有礼，行而有义，思而有智，一诺千金。
把握平衡：有进有出，有来有往，有上有下，有前有后；钱财，情面，官位，处事等都应如此。不进不出是死湖；只出不进是空湖；只进不出是崩湖；有进有出是好湖。存而不忘亡，安而不忘危。
第十三件事：逢苦要无怨
要活跃面临全部。不以物喜，不以己悲，做人没有怨气。即做工作不论成果怎样都不怨他人，不懊悔。
人无可防止会有高潮及低落，美好不是必定的，也要勤勤恳恳，克苦渡过总好过逼上梁山换来损人缺德之名, 更毁名声及工作于一旦。
逢苦无怨，苦是曾经的因果，苦是来成果我的，善体冤则近道；苦乐齐受，得失从缘，发作的就有道理，你拿出平常心，真常应物；安心接收，安心无为，有求皆苦，无求即乐；人法地，地法天，天法道，道法天然。
第十四件事：不顽固善恶
不要总是拘泥于用简略的善恶观点来判别一件工作或人。
善恶到头终有报，不要顽固一时的现眼报，自己也不要认为没有报应而莽为。
善恶是世界原有的对立对立统一，善永远是对的，恶永远是错的，就算品德规范推翻--对的变成恶，错的边成善。其自身仅仅换了个词，坏仍是恶，好仍是善。这说明品德规范界说善恶的说法仅仅在玩文字游戏。
第十五件事：荣光缘由来
荣光，即荣华富有，光宗耀祖，缘由来，即但问耕耘，莫问收获，缘由条件成熟了，它就会到来。可是它也是无常的，假如没有了也就不要伤心怅惘。要以一种平平超然的胸怀，去面临人间的缘起缘灭，故意执着仅仅加深自己的苦楚。