导读：风水两大门派之诸多流派
一、八卦派
八卦派又名摇鞭断宅派，又称之为六爻派，以六爻卦为基础，用三元运当令之九星入中宫之法，阳宅以向上飞星为上卦，大门为下卦，将上下两卦合起来配成复卦，然后用八卦六亲太岁等，按方位判断吉凶。阴宅与阳宅配卦方式稍有不同，不同点是阳宅以大门方位为下卦，而阴宅以水口的方为下卦，两者的上卦装法仍是相同的。将卦装好后安上六亲，再看六亲方位的峦头好坏，与七十二局生机点，合则吉，不合则凶，便可决定吉凶。
了解八卦风水必须有六爻基础才能入门，对六爻卦越是功底深厚，预测的效果越是理想。若对六爻一点不懂，对此门学术就无法入门。
二、八宅派和阳宅三要派
八宅派又称作大游年派，了解风水大多从这两个门派入手，此两派操作方法非常简单，只需要掌握三个要点即可了解清楚：一是以八卦坐山配游年九星（实则七星）论吉凶，所谓游年九星，是指伏位、天医、生气、延年四吉星，五鬼、绝命、祸害、六煞四凶星。应用时以八卦坐山作伏位也有个别门派以门上起九星，配合游年九星，得出的结论是吉则吉，是凶则凶。其二是将八卦坐山分出东四宅和西四宅，然后再将八卦宅命与东西四宅相配，一般是以东四宅配东四命，西四宅配西四命以论吉凶。关于八宅论命者，是以年干支为准，再根据命主出生年而得出宅主是什么命。其三，是将游年九星配上七曜星，可得出宅主吉凶应期。八宅派风水在运用上比较方便，只是在风水理论上过于简单。
而《阳宅三要》的具体用法与《八宅明镜》大体相似，许多人认为《八宅明镜》与《阳宅三要》两者是一回事，将其混在一起，其实并非如此。两者八宫九星虽然相同，游星起法也相同，但用法大不一样，《八宅明镜》是以人的年命为主，无论安床、开门、立灶、造厕等都要配合宅命。其宅命的九星的配置，是以宅之坐山为伏位，然后再配上游年星，以灶座压在宅命的凶位，灶口朝向本命的吉位论其吉，反则为凶。而《阳宅三要》不重视年命，以房子的大门、主房、灶位三者之间的宫位生克论吉凶，而九星配置是山大门起伏位，大门不论开在什么方面，永远是伏位，其吉凶的产生，视伏位与主卧房和灶位定其吉凶的。
《八宅明镜》与《阳宅三要》是推论阳宅吉凶的最简易法则，想了解风水者人多以这两派为人门途径，只是此两派的学理过于简单粗陋，最好将两者配合起来理解。
三、三合派
三合派又名叫"三合水法"，又叫"六吉六凶水法"，运用时是先将墓宅定出二十四山向，然后再将二十四山向配十二长生位来定出吉凶的，十二长生乃是命理学中的长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。是先看宅墓的周围水从何方来，看其水向何方去，则以水的来去定其吉凶，此法过去大多用于阴宅，后来用于阳宅。三合水法的学理也非常让人容易接受，在应用时多与四大水口配合起来。有关三合派风水中的洪范五行、赖公五行与黄泉八煞等，书中亦有详说。
四、三元派
三元派又称之为"三元八卦水法"、"先后天水法"、"三元龙门八局"，是当今阴阳宅外局消纳水法有影响的水法。其法是用后天八卦的坐山方位为基准，找出其中的先天位、后天位、天劫位、地刑位、宾位、客位、辅卦位、库池位、水口、正曜、天曜和地曜。应用时先看其墓宅的坐山属于后天的哪一卦位，该位卦又属于先天的哪一卦位，这个方位便是属此墓宅的先天之位。先天八卦主人丁，后天八卦主妻财。但凡欲知人丁兴衰，首先要用先天位来推测；要求妻财方面的事，则需以后天之位来判断。
五、紫白飞星派
紫白飞星风水法，是按洛书之九宫顺序演化出来的，以"坐山"为主，用后天八卦方位来分布九星的。以一卦管三山，将本坐之星安入中宫，用洛书九星飞布之法，以中宫之卦的五行为我，"八方"为星，再用"我"与"八方"之后天八卦五行的生克关系来论断吉凶。所谓紫白九星是指一白在坎为贪狼，二黑在坤为巨门，三碧在震为禄存，四绿在巽为文曲，五黄在中央为廉贞，六白在乾为武曲，七赤在兑为破军，八白在艮为左辅，九紫在离为右弼。紫白九星风水学，最主要就是注重元运的旺衰，以一至九数与八方的生克制化即可断出吉凶，只要能掌握这一点，那么紫白九星风水学就已经入门了，也就可以调整室内风水了，但要想在本学科钻研深透，还要继续研究，方能得出其中的真髓。有关理气派的风水分派很多，如奇门派、八卦派、玄命派等。
中国的风水派别很多，真正考究起来不外乎理气与形势两大派别。但虽分两派，他们的学理又是互相贯通的。所以，研究风水学的学者，必须要将两派理论兼容并蓄，不仅要细心研究，还要用批判的眼光去辨别真伪，在有条件的情况下，最好向有经验的老师多请教。
导语：风水学概论
个人浅见